T146庚午年郵票 真?zhèn)舞b別
1、真假郵票對(duì)比 真假比較直觀 真票色彩鮮艷有凹凸感、背面有圖案壓??； 假票色彩暗淡無(wú)凹凸感、背面無(wú)壓印痕。 1.志號(hào) 真票為雕刻制版，假票為電腦字體。
甲午年特種郵票值不值錢 甲午年生肖郵票市場(chǎng)行情
生肖郵票是市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)，如今第一輪1990年馬版漲到700元，第二輪2002年馬版也漲到600元，因此，《甲午年》(馬)郵票的開局走勢(shì)，一定程度影響明年上半年的市場(chǎng)。
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《甲午年》郵票圖案中以純金、純銀鑄造出的生肖馬生動(dòng)、立體，充分展現(xiàn)出盛世中生肖馬的雍容與華貴，令人神思飛躍，生發(fā)出朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的力量。
1990年生肖馬郵票
十二地支與十二種動(dòng)物結(jié)合起來(lái)，每年以一種組合為該年的“生肖”，該年出生的人均以此生肖作為自己的屬相，每十二年循環(huán)一次，庚午年便是馬年，這年出生的人屬馬。中國(guó)郵政定于1990年1月5日發(fā)行《庚午年》馬票，全套一枚，面值為八分。
文學(xué)藝術(shù)中的馬形象
《詩(shī)經(jīng)》、先秦歷史散文、諸子散文、唐詩(shī)宋詞、元明清等文學(xué)中均有大量馬形象。其他民族如聞名世界的我國(guó)三大英雄史詩(shī)，藏族《格薩爾王傳》、蒙古族《江格爾》、柯爾克孜族《瑪納斯》都刻畫了馬形象。所作國(guó)畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。
車駕與騎乘---古代交通運(yùn)輸和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬
秦始皇兵馬俑坑中出土有騎士俑。漢代畫像石和陶俑中，也多見乘圖像。唐代文人在離家遠(yuǎn)行時(shí)也多乘馬而行，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。元雜劇、散曲中多有關(guān)于乘馬的描寫。“驛”字從馬，很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
多民族文化背景下的馬文化
相土是商始祖契之孫，“作乘馬”，就是用馬駕車。古人還有一說(shuō)，即“奚仲造車”。夏代已開始養(yǎng)馬，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中用馬車。（二）商-----“革車三百乘”。殷墟甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了“馬”字。商代的馬主要用于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩件事在古代被認(rèn)為是國(guó)家最重要的事情。
馬與人類的密切關(guān)系
馬是中國(guó)人最喜愛的動(dòng)物之一，是人類最早馴養(yǎng)的家畜之一，同時(shí)又始終有野生的種群在繁殖，是極其馴順又充滿野性魅力的動(dòng)物。而且馬極富靈性，善體人意，馬因此成為力量與神行的代表。
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