摘要: 唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。會昌五年,武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上,四級,標價在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策,形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝,造成國庫收入減少,朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載:“武宗皇帝始即位,獨奮怒曰:‘窮吾天下佛也’……”會昌五年,武宗下令廢天下佛寺?!捌涮煜滤鹚滤那Я儆嗨刑崽m若四萬余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七萬余人還俗,收充為兩稅戶?!杜f唐書·武宗紀》載:“天下廢寺,銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像,銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程,以紀年號。隨后,朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少,才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論,隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn),才慢慢得到認定,平息了這場爭論。當年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢,并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上,四級,標價在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
也因此,很多藏品的價格也發(fā)生巨大的變化,比如開元通寶。對于開元通寶2020年價格的高低,很多收藏行家其實是心中有數(shù)的。 南唐“開元通寶”折十大錢一枚,直徑42.3mm,極美品,拍賣成交價格RMB 5060元。
開元通寶是唐代第一種貨幣,也是發(fā)行量最大,沿用時間最長的貨幣。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分,具有辟邪,旺財?shù)墓π?。而李隆基將年號定為開元,純屬巧合。 南唐“開元通寶”折十大錢一枚,直徑42.3mm,極美品,拍賣成交價格RMB 5060元。
“開元通寶”錢是我國最早的通寶錢。開元則不然,《舊唐書》明載其面文的題寫者是楷書圣手歐陽詢,但是在面文的讀法上卻頗有爭議。 可是,在《中國歷代錢幣圖解與注釋》(任雙偉)一書中卻提出與新、舊《唐書》迥異的史學(xué)名典。
開元通寶的銅錢收藏意義 開元通寶在中國錢幣史上有著相當重要的意義,開元通寶的形制是后世小平前的基礎(chǔ),它的文字,重量,形制均成為后世的楷模。
可以說,這些說法均為傳言、附會而已,并無實據(jù)。認為當時錢幣是采用翻砂鑄造的,這種月紋是在翻砂過程中母錢脫模時出現(xiàn)的差錯而形成的,并將這種月紋稱之為“直月紋”。這一研究成果對研究“開元通寶”錢是很有價值的。
特別是開元通寶背上月,這樣的一種錢幣收藏的價值相對來說更高。所以對于很多收藏者,愿意更多了解開元通寶背上月價格,然后再選擇收藏,體現(xiàn)這款錢幣的意義和價值。
開元通寶值多少錢 開元通寶收藏價值分析
開元通寶錢直徑八分,重二株,積十錢為一兩,千錢重六斤四兩?! ¢_元通寶的價值 開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等,對我國幣制的革新有深遠的影響。對于普通版的開元通寶可能只值幾十元,但是也有一些畢竟特別的開元通寶。
開元通寶小平錢能賣到多少錢 開元通寶值得收藏嗎
作為藏家,很想知道開元通寶銅錢值多少錢。關(guān)于開元通寶的版別眾多,有著五花八門的版式,流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月,它們的價格只能賣到三元。
開元通寶背面有什么特征 開元通寶名字寓意
原來唐高祖李淵稱帝后,在武德四年七月宣布廢止隋五銖,發(fā)行唐朝的新錢“開元通寶”,簡稱開元錢或通寶錢。就這樣,帶有甲印的蠟樣被翻成錢模,再鑄成錢,鑄好的錢背就留下了一道月亮形狀的指甲紋,也就是后來的開元通寶背月錢。