元朝大中通寶市場(chǎng)價(jià)格及收藏價(jià)值分析
摘要：確切而言，大中通寶是在元末反元斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是反抗元統(tǒng)治秩序的手段之一。元末社會(huì)動(dòng)亂，紙幣支持的經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重破壞，元境內(nèi)各地先后恢復(fù)了銅錢的流通。幣有穿部，內(nèi)外部均勻，正面書有“大中通寶”四字，布局疏朗，“通”字為單通。
大中通寶是明初期貨幣。說起大中通寶，其來歷具有相當(dāng)文化價(jià)值。確切而言，大中通寶是在元末反元斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是反抗元統(tǒng)治秩序的手段之一。元末社會(huì)動(dòng)亂，紙幣支持的經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重破壞，元境內(nèi)各地先后恢復(fù)了銅錢的流通。六支反元軍事集團(tuán)先后發(fā)行了自己的銅幣，如韓林兒的“龍鳳通寶”錢，張士誠的“天佑通寶”錢，明玉珍的“天統(tǒng)通寶”錢，以及朱元璋“大中通寶”錢。六支錢幣中，也唯有“大中通寶”取得成功。
那么大中通寶錢幣有什么特點(diǎn)嗎？“大中通寶”幣身略薄。幣有穿部，內(nèi)外部均勻，正面書有“大中通寶”四字，布局疏朗，“通”字為單通。幣背上穿鑄有一“十”字。大中錢分五種，有小平、折二、折三、折五和折十，且除寶源、寶泉兩局外，朱元璋還陸續(xù)發(fā)行帶有地名的貨幣，如鄂、京、浙、廣等簡(jiǎn)稱，鑄于銅幣背面，因之形成了多種等級(jí)的大中銅幣系列。
“大中通寶”背十錢價(jià)格很平，約人民幣25元一枚，而部分紀(jì)地錢為了昭示朱元璋的豐功偉績(jī)，只象征性發(fā)行，傳世極少。物稀則貴，如背系大中，價(jià)格達(dá)人民幣2700元;錢幣背穿右側(cè)鑄“廣”，并上穿鑄“十”的錢，價(jià)格也在人民幣1500元左右，具有極高收藏價(jià)值。
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幣有穿部，內(nèi)外部均勻，正面書有“大中通寶”四字，布局疏朗，“通”字為單通。其中，折五以下為穿上“鄂”字，未如折十一樣鑄紀(jì)值字。朱元璋稱帝后鑄造的“大中通寶”錢背均有紀(jì)地或紀(jì)值文字，為明代鑄幣，是品當(dāng)屬后者。
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確切而言，大中通寶是在元末反元斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是反抗元統(tǒng)治秩序的手段之一。元末社會(huì)動(dòng)亂，紙幣支持的經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重破壞，元境內(nèi)各地先后恢復(fù)了銅錢的流通。直到至元二十四年始大規(guī)模發(fā)行。
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當(dāng)時(shí)的主要用途，是為了抵抗元朝統(tǒng)治，破壞其秩序的主要手段之一。大中通寶小平背紀(jì)值版，市場(chǎng)上可以見到的是背桂一等，市場(chǎng)價(jià)格在1500元左右。其中有背福、背豫、背京等，每一個(gè)都有小平、折二、折三、折五、折十。
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大中通寶相對(duì)其他的古錢幣來說是比較少見的，因?yàn)榇笾型▽毊?dāng)時(shí)在發(fā)行時(shí)，主要表彰的是朱元璋的豐功偉績(jī)，只象征的發(fā)行了一部分，目前傳世數(shù)量比較少。且鑄造時(shí)間短，流通范圍小，發(fā)行數(shù)量有限，出土或傳世至今的大中通寶更是十分稀少，因此顯得尤其珍貴。
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大周政權(quán)張士誠目光短淺，飄忽不定，終被處死。最終統(tǒng)一了中國。兩年后，郭子興及其子先后亡故，朱元璋接手起義軍，大權(quán)在握。對(duì)于郭子興的后事則格外上心，立碑立傳，仁義之致。
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確切而言，大中通寶是在元末反元斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是反抗元統(tǒng)治秩序的手段之一。元末社會(huì)動(dòng)亂，紙幣支持的經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重破壞，元境內(nèi)各地先后恢復(fù)了銅錢的流通。
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“大中通寶”錢，是明太祖朱元璋建國前稱吳王時(shí)鑄于應(yīng)天府（今南京）的錢幣。（二）明太祖朱元璋洪武四年再鑄。這是朱元璋稱帝之后。皆涉及洪武初鑄大中錢事。足征見前人已注意大中通寶錢鼓鑄有先后之別，只未揭其差異耳。
大中通寶價(jià)格表
大中通寶是中國古代錢幣之一，元末起義軍領(lǐng)袖朱元璋稱吳王時(shí)所鑄。元至正二十一年，朱元璋在應(yīng)天府設(shè)寶源局鑄“大中通寶”錢，以四文為一錢、四十文為一兩、四百文為一貫。大中通寶背字記京城及各行省簡(jiǎn)稱。明初期貨幣大中通寶的來歷具有相當(dāng)文化價(jià)值。
大中通寶的價(jià)格 大中通寶收藏價(jià)值分析
說起大中通寶，其來歷具有相當(dāng)文化價(jià)值。 確切而言，大中通寶是在元末反元斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是反抗元統(tǒng)治秩序的手段之一。元末社會(huì)動(dòng)亂，紙幣支持的經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重破壞，元境內(nèi)各地先后恢復(fù)了銅錢的流通。
